lunes, 21 de marzo de 2011
martes, 15 de marzo de 2011
ENTREVISTA A MANUEL RAMOS CORONA
Os dejamos la entrevista que le han hecho a Manuel Ramos Corona en la web de las JMJ
Entrevista al único escultor vivo del Vía Crucis JMJ
“Es una gran emoción que el Papa pueda rezar ante una talla realizada por mí”
Madrid, 09 de marzo de 2011.- El próximo 18 de agosto, catorce tallas de la imaginería española de gran valor artístico y devocional procesionarán por el Paseo de Recoletos. Miles de jóvenes de todos los rincones del planeta podrán rezar y conocer más la Pasión del Señor gracias a estas imágenes y también podrá rezar ante ellas el Santo Padre. Si muchas personas esperan con emoción este día, no es menos Manuel Ramos Corona, el único escultor vivo de estas tallas. Este sevillano es el autor de la IX estación del Vía Crucis de la JMJ: Jesús despojado de sus vestiduras, que será llevada a hombros por 48 costaleros.
Fuente: www.juventudporlajornada.com
¿Qué sintió cuando supo la noticia de que su obra iba a procesionar delante del Papa?
-Una gran emoción. La verdad es que nunca piensas que una obra tuya pudiera estar delante del Papa, y mucho menos procesionando a la manera clásica que se ve aquí, en Andalucía. Es importante para un creyente, y mucho más para el autor de una obra de ese tipo.
¿Qué siente al estar al lado de autores como Gregorio Fernández o Francisco Salzillo?
-Es una emoción bastante grande, porque a niveles artísticos son gente de gran valía y el hecho de encontrarme allí entre ellos pues me emociona bastante, sobre todo participando en este acto. Además parece ser que casi soy el único escultor que queda en activo de toda la nómina de escultores…
… no en activo, sino vivo.
Sino vivo además ¿no? Entonces pues claro es una cosa de más importancia todavía porque parece que en ese aspecto casi represento a mi oficio, a mi trabajo de escultor religioso. Represento con mi persona a todos ellos a la vez, con esa obra artística.
En Madrid va a haber jóvenes de todo el mundo que quizá no hayan tenido noticia jamás de que en España la Semana Santa se celebra de esta manera. ¿Usted cree que les va a ayudar a rezar el ver su obra y las de los demás escultores?
-Yo creo que sí, que ellos encontraran una visión completamente distinta. Sobre todo porque es un Vía Crucis de tamaño natural, que creo no se conoce casi en ningún sitio fuera de España. Hay Vía Crucis, claro, pero el típico que se pone en la pared o el azulejo que está en las calles, pero un Vía Crucis de esta envergadura, estación a estación, no lo ha visto nadie nunca que no sea en el entorno de las cofradías. Pero, si ellos vienen abiertos a esa forma de expresión religiosa que tenemos aquí en España, creo que sí les puede ayudar.
En todas las JMJ hay un Vía Crucis, ¿está a favor de que en esta ocasión que tiene lugar la JMJ en España el Vía Crucis se celebre de esta manera?
-Claro que sí, es un aspecto novedoso e interesante.
¿Cómo hizo la composición de esta obra? ¿Cómo trabaja? ¿Mira las Escrituras?
- Evidentemente la inspiración tiene que venir de todos los textos evangélicos y de la información que se puede dilucidar a través de la interpretación de estos textos. Después ya, a niveles personalistas de cada figura pues también un poco de estudio histórico de las formas de vestimenta, de las formas de estar. Incluso a niveles de fisonomía, presentar fisonomías propias de la zona. Todo eso es un estudio bastante grande que se hace a la hora de componer un misterio.
En cuanto al desarrollo la escenografía propia del momento, se trata siempre de darle protagonismo a Jesucristo que, en este caso, está siendo despojado para ser crucificado. En otras ocasiones los personajes propios de la Pasión son El Cirineo que está depositando la Cruz en el suelo; o María Magdalena que está en el entorno de Monte Calvario y que aparece allí también presenciando ese momento. En definitiva, varias escenas dentro de la misma escena que son las que hacen que quien lo vea pueda vivir ese momento efectivamente.
¿Entiende su trabajo como un modo de oración?
-Pienso que lo más interesante de realizar tallas religiosas es el momento íntimo que uno vive con la imagen. Porque siempre cuando tallas, por ejemplo una imagen de un Cristo, te pones en el momento de la Pasión que está viviendo Jesús allí. Y eso lo identificas, y dialogas, te pones en el momento en el que pasa esa acción que es la que te hace tal vez que salga la parte más devocional de la imagen. Ahí se aparta tal vez un poco lo que es la técnica y la escultura en sí y se pone de manifiesto el diálogo íntimo entre el imaginero y la talla religiosa.
Entrevista al único escultor vivo del Vía Crucis JMJ
“Es una gran emoción que el Papa pueda rezar ante una talla realizada por mí”
Fuente: www.juventudporlajornada.com
¿Qué sintió cuando supo la noticia de que su obra iba a procesionar delante del Papa?
-Una gran emoción. La verdad es que nunca piensas que una obra tuya pudiera estar delante del Papa, y mucho menos procesionando a la manera clásica que se ve aquí, en Andalucía. Es importante para un creyente, y mucho más para el autor de una obra de ese tipo.
¿Qué siente al estar al lado de autores como Gregorio Fernández o Francisco Salzillo?
-Es una emoción bastante grande, porque a niveles artísticos son gente de gran valía y el hecho de encontrarme allí entre ellos pues me emociona bastante, sobre todo participando en este acto. Además parece ser que casi soy el único escultor que queda en activo de toda la nómina de escultores…
… no en activo, sino vivo.
Sino vivo además ¿no? Entonces pues claro es una cosa de más importancia todavía porque parece que en ese aspecto casi represento a mi oficio, a mi trabajo de escultor religioso. Represento con mi persona a todos ellos a la vez, con esa obra artística.
En Madrid va a haber jóvenes de todo el mundo que quizá no hayan tenido noticia jamás de que en España la Semana Santa se celebra de esta manera. ¿Usted cree que les va a ayudar a rezar el ver su obra y las de los demás escultores?
-Yo creo que sí, que ellos encontraran una visión completamente distinta. Sobre todo porque es un Vía Crucis de tamaño natural, que creo no se conoce casi en ningún sitio fuera de España. Hay Vía Crucis, claro, pero el típico que se pone en la pared o el azulejo que está en las calles, pero un Vía Crucis de esta envergadura, estación a estación, no lo ha visto nadie nunca que no sea en el entorno de las cofradías. Pero, si ellos vienen abiertos a esa forma de expresión religiosa que tenemos aquí en España, creo que sí les puede ayudar.
En todas las JMJ hay un Vía Crucis, ¿está a favor de que en esta ocasión que tiene lugar la JMJ en España el Vía Crucis se celebre de esta manera?
-Claro que sí, es un aspecto novedoso e interesante.
¿Cómo hizo la composición de esta obra? ¿Cómo trabaja? ¿Mira las Escrituras?
- Evidentemente la inspiración tiene que venir de todos los textos evangélicos y de la información que se puede dilucidar a través de la interpretación de estos textos. Después ya, a niveles personalistas de cada figura pues también un poco de estudio histórico de las formas de vestimenta, de las formas de estar. Incluso a niveles de fisonomía, presentar fisonomías propias de la zona. Todo eso es un estudio bastante grande que se hace a la hora de componer un misterio.
En cuanto al desarrollo la escenografía propia del momento, se trata siempre de darle protagonismo a Jesucristo que, en este caso, está siendo despojado para ser crucificado. En otras ocasiones los personajes propios de la Pasión son El Cirineo que está depositando la Cruz en el suelo; o María Magdalena que está en el entorno de Monte Calvario y que aparece allí también presenciando ese momento. En definitiva, varias escenas dentro de la misma escena que son las que hacen que quien lo vea pueda vivir ese momento efectivamente.
¿Entiende su trabajo como un modo de oración?
-Pienso que lo más interesante de realizar tallas religiosas es el momento íntimo que uno vive con la imagen. Porque siempre cuando tallas, por ejemplo una imagen de un Cristo, te pones en el momento de la Pasión que está viviendo Jesús allí. Y eso lo identificas, y dialogas, te pones en el momento en el que pasa esa acción que es la que te hace tal vez que salga la parte más devocional de la imagen. Ahí se aparta tal vez un poco lo que es la técnica y la escultura en sí y se pone de manifiesto el diálogo íntimo entre el imaginero y la talla religiosa.
lunes, 7 de marzo de 2011
2ª CATEQUESIS PREPARATORIA
Por problemas informáticos no hemos podido subir antes la segunda catequesis preparatoria de las JMJ.
Aquí la teneis:
CATEQUESIS 2
Parece que nos vemos obligados a ser felices en Navidad, las calles se llenan de luces y de gente, todos se saludan se sonríen y se desean todo lo mejor, los informativos parecen llenarse de noticias que nos hacen creer que el mundo ha cambiado: la lotería, fiestas alrededor del mundo, niños que juegan felices con sus regalos….pasando todo lo malo a un segundo plano. Todo pasa al olvido hasta ese 7 de enero en el que la cruda realidad nos absorbe, volvemos a hablar de la crisis, de las guerras y lo que cuesta la cuesta de Enero. Parece que esa alegría ha sido solo un espejismo y quizás la pregunta seria el por qué solo se puede ser feliz en Navidad.
Quizás todo dependa del prisma desde donde lo veamos, nos dejamos llevar quizás en demasía por la corriente de masa, ``haz lo que hacen los demás y no pienses, gasta compra y divierte porque ya llegará el día 7 con todas sus consecuencias. Como personas no nos podemos alejar de todo esto, las reuniones familiares, el reencuentro con viejos amigos y los buenos momentos son necesarios para todos pero no sólo podemos quedarnos es esto, como cristianos estamos llamados a descubrir más allá, no aspirar a todo lo terrenal si no a ansiar lo celestial también. Durante lo días de Navidad rememoramos la primera venida de Cristo en la sencillez de un pesebre. Quizás estamos muy habituados a contemplar las figuras de un pesebre, acostumbrados a ver el MISTERIO de la encarnación de Cristo.
Mirando un poco atentamente a todos estos personajes, podemos descubrir pinceladas que nos ayuden a ver este tiempo de otro modo.
LOS PASTORES.
Hace dos mil años, los pastores precisamente no eran lo mejor mirado de la sociedad, tenían fama de mentirosos y ``timadores ´´, y fueron los primeros en recibir la noticia de que el mismo Dios, Jesucristo, se había hecho hombre (Cristo salió al encuentro de aquellos que lo necesitaban, no fue a los sabios del templo o lo poderosos de la sociedad). Los pastores fueron a prisa al portal y encontraron todo ``como le habían dicho. Representamos a los pastores cargados de objeto, cestas de frutas animales y demás regalos, lo único que sabemos de estos pastores es que dormían a la intemperie cuando los ángeles le dieron la noticia, no es lógico pensar que esos pastores tuvieran grandes fortunas o presentes para ofrecer pero acudieron a la llamada, no regalaron por regalar, si no porque Ese Niño había venido sin nada (solidaridad) (: aunque tendemos ha hacer las cosas mal, cuando nos lo proponemos, podemos hacerlo pero que muy bien )
LOS TRES REYES MAGOS.
Que ni eran tres, ni eran reyes, ni ``magos ´´ que sacaran conejos de la chistera o fueran capaces de llenar de regalos todas las casas de un país en una noche. Sabios que contemplaban el cielo, que aguardaban el nacimiento del Mesías, gente que no pertenecía al pueblo de Israel pero que aun así, esperaban a su salvador (Cristo vino a salvarnos a todos, no aun pueblo todo consiste en esperar el momento para que Jesús nos muestre su ``estrella ´´) En cuanto al número de magos podemos hablar de 3, 8 o hasta 12, fijándose en 3 mas por el numero de regalos (oro por ser rey, incienso por ser Dios y mirra por ser hombre).
El BUEY Y LA MULA.
En ningún Evangelio nos dice que estos dos simpáticos animales rondaran por el pesebre, aunque siendo un pesebre, un establo, no seria raro que anduvieran por allí. De María y José no podrían ser porque ya solo la presencia de estos animales podría haber servido como aval para entrar en la posada. Su ubicación es más simbólica que real.
``Conoce el buey a su dueño y el asno el pesebre de su amo pero Israel no entiende, no tiene conocimiento ´´ (Is 1,3)
``El buey y el asno no son simples productos de la fantasía; se han convertido, por la fe de la iglesia, en la unidad del antiguo y nuevo testamento, en los acompañantes del acontecimiento navideño. Los padres de la iglesia vieron en esas palabras una profecía que apuntaba al nuevo pueblo de Dios, a la iglesia de los judíos y de los cristianos. Normalmente estos animales se postran y se inclinan ante el misterio del Niño como si entendieran y estuvieran adorando. Pero esto era lógico, puesto que ambos animales eran como los símbolos proféticos tras los cuales se oculta el misterio de la iglesia, nuestro misterio, puesto que nosotros somos buey y asno frente a lo eterno, buey y asnos cuyos ojos se abren en la nochebuena de forma que, en el pesebre, reconocen a su Señor.´´ (JOSEPH RATZINGER).
EL PESEBRE.
Como Hermandad, tenemos por devoción a Cristo Despojado, y no sólo lo despojaron en el calvario antes de crucificarlo si no que El mismo se despojó de su categoría de Dios para hacerse uno de nosotros, no busco una casa cómoda o un lugar lujoso donde nacer, lo hizo en el lugar donde comen los animales para que desde un principio quedara claro que su intención era la de servir, la de buscar al hombre desde abajo, no que el hombre fuera a su busca por su poder o influencia (¿ estamos dispuestos a ``encontrarnos con Cristo?).
``En el niño Jesús se hace patente, más que en ninguna otra parte, la indefensión del amor de Dios: Dios viene sin armas, porque no pretende asaltar desde fuera, sino conquistar desde dentro y transformar a partir de dentro. Si algo puede desarmar y vencer a los hombres, su vanidad, su sentido de poder o su violencia, así como su codicia, eso es la impotencia de un niño. Dios eligió esa impotencia para vencernos y para hacernos entrar dentro de nosotros mismos.´´
El amor no impone. Quien ama invita al amado a responder, espera su sí como el don más precioso. Contemplando el misterio de la Encarnación, podemos reconocer que Dios llama discretamente a nuestra puerta, pide la ayuda de la libertad del hombre - la libertad inocente de María, la Inmaculada - para poder entregarse a él y amarle.
La condescendencia del amor de Dios llega hasta solicitar la colaboración de su criatura en la obra de la salvación. Por ello contemplando el misterio de la Encarnación a través del sí de la Virgen, podemos aprender la verdad y el valor de la libertad. Es, ante todo, la capacidad de decir sí, de adherirse al designio de amor de Dios. Y el hombre es el único ser de la creación que puede decir sí a su Creador, que puede ser un verdadero interlocutor, que puede libremente amarle. En la vida de la comunidad cristiana, el hombre aprende permanentemente el significado y el valor de la libertad.
(JOSEPH RATZINGER).
Esta y no otra, deben ser la causa de nuestra celebración teniendola presente no solo hasta el dia 7 de Enero sino cada una de nuestros dias en los que tambien esperamos la venida de Cristo.
Aquí la teneis:
CATEQUESIS 2
Parece que nos vemos obligados a ser felices en Navidad, las calles se llenan de luces y de gente, todos se saludan se sonríen y se desean todo lo mejor, los informativos parecen llenarse de noticias que nos hacen creer que el mundo ha cambiado: la lotería, fiestas alrededor del mundo, niños que juegan felices con sus regalos….pasando todo lo malo a un segundo plano. Todo pasa al olvido hasta ese 7 de enero en el que la cruda realidad nos absorbe, volvemos a hablar de la crisis, de las guerras y lo que cuesta la cuesta de Enero. Parece que esa alegría ha sido solo un espejismo y quizás la pregunta seria el por qué solo se puede ser feliz en Navidad.
Quizás todo dependa del prisma desde donde lo veamos, nos dejamos llevar quizás en demasía por la corriente de masa, ``haz lo que hacen los demás y no pienses, gasta compra y divierte porque ya llegará el día 7 con todas sus consecuencias. Como personas no nos podemos alejar de todo esto, las reuniones familiares, el reencuentro con viejos amigos y los buenos momentos son necesarios para todos pero no sólo podemos quedarnos es esto, como cristianos estamos llamados a descubrir más allá, no aspirar a todo lo terrenal si no a ansiar lo celestial también. Durante lo días de Navidad rememoramos la primera venida de Cristo en la sencillez de un pesebre. Quizás estamos muy habituados a contemplar las figuras de un pesebre, acostumbrados a ver el MISTERIO de la encarnación de Cristo.
Mirando un poco atentamente a todos estos personajes, podemos descubrir pinceladas que nos ayuden a ver este tiempo de otro modo.
LOS PASTORES.
Hace dos mil años, los pastores precisamente no eran lo mejor mirado de la sociedad, tenían fama de mentirosos y ``timadores ´´, y fueron los primeros en recibir la noticia de que el mismo Dios, Jesucristo, se había hecho hombre (Cristo salió al encuentro de aquellos que lo necesitaban, no fue a los sabios del templo o lo poderosos de la sociedad). Los pastores fueron a prisa al portal y encontraron todo ``como le habían dicho. Representamos a los pastores cargados de objeto, cestas de frutas animales y demás regalos, lo único que sabemos de estos pastores es que dormían a la intemperie cuando los ángeles le dieron la noticia, no es lógico pensar que esos pastores tuvieran grandes fortunas o presentes para ofrecer pero acudieron a la llamada, no regalaron por regalar, si no porque Ese Niño había venido sin nada (solidaridad) (: aunque tendemos ha hacer las cosas mal, cuando nos lo proponemos, podemos hacerlo pero que muy bien )
LOS TRES REYES MAGOS.
Que ni eran tres, ni eran reyes, ni ``magos ´´ que sacaran conejos de la chistera o fueran capaces de llenar de regalos todas las casas de un país en una noche. Sabios que contemplaban el cielo, que aguardaban el nacimiento del Mesías, gente que no pertenecía al pueblo de Israel pero que aun así, esperaban a su salvador (Cristo vino a salvarnos a todos, no aun pueblo todo consiste en esperar el momento para que Jesús nos muestre su ``estrella ´´) En cuanto al número de magos podemos hablar de 3, 8 o hasta 12, fijándose en 3 mas por el numero de regalos (oro por ser rey, incienso por ser Dios y mirra por ser hombre).
El BUEY Y LA MULA.
En ningún Evangelio nos dice que estos dos simpáticos animales rondaran por el pesebre, aunque siendo un pesebre, un establo, no seria raro que anduvieran por allí. De María y José no podrían ser porque ya solo la presencia de estos animales podría haber servido como aval para entrar en la posada. Su ubicación es más simbólica que real.
``Conoce el buey a su dueño y el asno el pesebre de su amo pero Israel no entiende, no tiene conocimiento ´´ (Is 1,3)
``El buey y el asno no son simples productos de la fantasía; se han convertido, por la fe de la iglesia, en la unidad del antiguo y nuevo testamento, en los acompañantes del acontecimiento navideño. Los padres de la iglesia vieron en esas palabras una profecía que apuntaba al nuevo pueblo de Dios, a la iglesia de los judíos y de los cristianos. Normalmente estos animales se postran y se inclinan ante el misterio del Niño como si entendieran y estuvieran adorando. Pero esto era lógico, puesto que ambos animales eran como los símbolos proféticos tras los cuales se oculta el misterio de la iglesia, nuestro misterio, puesto que nosotros somos buey y asno frente a lo eterno, buey y asnos cuyos ojos se abren en la nochebuena de forma que, en el pesebre, reconocen a su Señor.´´ (JOSEPH RATZINGER).
EL PESEBRE.
Como Hermandad, tenemos por devoción a Cristo Despojado, y no sólo lo despojaron en el calvario antes de crucificarlo si no que El mismo se despojó de su categoría de Dios para hacerse uno de nosotros, no busco una casa cómoda o un lugar lujoso donde nacer, lo hizo en el lugar donde comen los animales para que desde un principio quedara claro que su intención era la de servir, la de buscar al hombre desde abajo, no que el hombre fuera a su busca por su poder o influencia (¿ estamos dispuestos a ``encontrarnos con Cristo?).
``En el niño Jesús se hace patente, más que en ninguna otra parte, la indefensión del amor de Dios: Dios viene sin armas, porque no pretende asaltar desde fuera, sino conquistar desde dentro y transformar a partir de dentro. Si algo puede desarmar y vencer a los hombres, su vanidad, su sentido de poder o su violencia, así como su codicia, eso es la impotencia de un niño. Dios eligió esa impotencia para vencernos y para hacernos entrar dentro de nosotros mismos.´´
El amor no impone. Quien ama invita al amado a responder, espera su sí como el don más precioso. Contemplando el misterio de la Encarnación, podemos reconocer que Dios llama discretamente a nuestra puerta, pide la ayuda de la libertad del hombre - la libertad inocente de María, la Inmaculada - para poder entregarse a él y amarle.
La condescendencia del amor de Dios llega hasta solicitar la colaboración de su criatura en la obra de la salvación. Por ello contemplando el misterio de la Encarnación a través del sí de la Virgen, podemos aprender la verdad y el valor de la libertad. Es, ante todo, la capacidad de decir sí, de adherirse al designio de amor de Dios. Y el hombre es el único ser de la creación que puede decir sí a su Creador, que puede ser un verdadero interlocutor, que puede libremente amarle. En la vida de la comunidad cristiana, el hombre aprende permanentemente el significado y el valor de la libertad.
(JOSEPH RATZINGER).
Esta y no otra, deben ser la causa de nuestra celebración teniendola presente no solo hasta el dia 7 de Enero sino cada una de nuestros dias en los que tambien esperamos la venida de Cristo.
CARTEL GRANADA HOY MES DE FEBRERO
Os dejamos el cartel correspondiente al mes de Febrero que publicó el diario Granada Hoy
lunes, 21 de febrero de 2011
4ª CATEQUESIS PREPARATORIA
Hola a todos!!!
Como cada mes, seguimos con nuestra preparación y formación para las Jornadas Mundiales de la Juventud.
Este miércoles, día 23, tendrá lugar la 4ª catequesis preparatoria a las 20:30 h. en la Casa de Hermandad, titulada:
Desde la Vocalía de Juventud os animamos a todos a participar y a compartir un rato de oración entre hermanos.
Un abrazo en Jesús Despojado y Su Madre del Dulce Nombre.
Como cada mes, seguimos con nuestra preparación y formación para las Jornadas Mundiales de la Juventud.
Este miércoles, día 23, tendrá lugar la 4ª catequesis preparatoria a las 20:30 h. en la Casa de Hermandad, titulada:
"Mostrar la existencia personal como respuesta a una llamada de Dios"
Desde la Vocalía de Juventud os animamos a todos a participar y a compartir un rato de oración entre hermanos.
Un abrazo en Jesús Despojado y Su Madre del Dulce Nombre.
martes, 8 de febrero de 2011
CARTEL HOTELES HALCON VIAJES
Os dejamos el cartel que ha elaborado HALCON VIAJES con los hoteles para Madrid.
jueves, 3 de febrero de 2011
ORACION ANTE JESUS DESPOJADO DE LOS JOVENES DE LA DIÓCESIS
ORACIÓN DIOCESANA JMJ 2011 21:00H
1- Canto de Entrada
2- Oración para preparar la JMJ Madrid 2011
(A dos coros)
Dios Padre nuestro, ponemos en tus manos
la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011.
Guarda y protege al Papa Benedicto XVI y a todos los pastores de tu Iglesia.
Ilumina y fortalece a todos los que están preparando esta Jornada.
Concédeles fuerzas y sabiduría para llevar a cabo su labor.
Concede a nuestra Hermandad y a la Ciudad de Granada
preparar en profundidad este acontecimiento eclesial.
Amén
Señor Jesucristo,
antes de tu ascensión prometiste estar con tu Iglesia hasta el fin del mundo.
Bendice y multiplica los esfuerzos de todos los voluntarios
y el personal de la Jornada Mundial de la Juventud.
Que sean colaboradores tuyos en la obra de la redención
para que este acontecimiento sirva para enraizar y edificar en Cristo
a los jóvenes de España y del mundo entero.
Amén
Espíritu Santo, Señor y dador de Vida,
derrama tu gracia sobre las tierras de España.
Abre los corazones de los españoles a la acogida a todos los jóvenes que vengan a la Jornada
Concede, a quienes nos visiten, la conversión en su vida.
Hazles firmes en la fe, en la esperanza y en la caridad.
Amén.
3- Lectura de la I Carta del Apóstol San Pedro 2, 21-24
(Lector 1)
Cristo padeció por nosotros, dejándonos un ejemplo para que sigamos sus huellas. Él no cometió pecado ni encontraron engaño en su boca; cuando lo insultaban, no devolvía el insulto; en su pasión no profería amenazas; al contrario, se ponía en manos del que juzga justamente. Cargado con nuestros pecados, subió al leño, para que, muertos al pecado, vivamos para la justicia. Sus heridas nos han curado.
4- Estación del Vía Crucis
Lectura del Evangelio según San Juan. 19, 23 – 24
Los soldados... cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una túnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron: “No la rasguemos, sino echemos a suertes a ver a quién le toca”. Así se cumplió la Escritura: “Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi túnica”.
Meditación
(Lector 2)
Jesús es despojado de sus vestiduras: estamos en el acto final de aquel drama, iniciado con la detención en el huerto de los olivos, a través del cual Jesús es despojado de su dignidad de hombre, antes incluso que de la de Hijo de Dios.
Muestran a Jesús desnudo a la vista de la gente de Jerusalén y de toda la humanidad. En un sentido profundo, es justo que sea así: él en efecto se despojó totalmente de sí mismo, para sacrificarse por nosotros. Por eso el gesto de despojarlo de las vestiduras es también el cumplimiento de la Sagrada Escritura.
Viendo a Jesús desnudo en la cruz, percibimos dentro de nosotros una necesidad imperiosa: mirar sin velos dentro de nosotros mismos; pero, antes de desnudarnos espiritualmente ante nosotros mismos, hacerlo ante Dios y ante nuestros hermanos los hombres. Despojarnos de la pretensión de aparecer mejores de lo que somos, para tratar en cambio de ser sinceros y transparentes.
El comportamiento que, más que ningún otro indignaba a Jesús era, en efecto, la hipocresía. Cuántas veces dijo a sus discípulos: no hagáis “como los hipócritas” (Mt 6, 2.5.16), o a los que desacreditaban sus buenas acciones: “¡Ay de vosotros hipócritas!” (Mt 23, 13.15.23.25.27.29).
Señor Jesús, desnudo en la cruz, ayúdame a estar yo también desnudo ante ti.
5- PALABRAS DEL SACERDOTE
6- Meditación en silencio.
7- Preces de los Jóvenes y dinámica simbólica (a cargo del Grupo Joven)
Los soldados tiraron suerte y dados sobre lo último que te quedaba, justo antes de entregar tu humanidad para la salvación del género humano.
Tú sigues dándote a ti mismo cada día en la Eucaristía y puede que, nosotros, nos distraigamos vistiéndote de lujosos tejidos, oro, flor y cera pura de abeja, en cambio, no dejas de mostrarte despojado de tu rango y haciéndote pasar por uno de tantos nos das el ejemplo para que nos edifiquemos en este modo de vida y permanezcamos firmes en la fe.
¿Hemos pensado cada uno en nuestro interior que suerte, distracción y cara de esta vida, representada en este dado, nos distrae?
¿Será la avaricia, el poder, el dinero o la crisis?
¿Será la comodidad de un camino ancho y recto?
¿Qué es para cada uno de nosotros esa cara del dado que nos hace fijarnos en lo terreno más que en lo eterno?
Queridos amigos: seamos jóvenes comprometidos con los valores del Evangelio y no echemos a suerte el dado, sino que busquemos la cara mayor, pues en el número más alto hemos de poner como centro de nuestras vidas a Jesucristo, convirtiéndose para nosotros en cimiento y piedra angular sobre la que construir nuestra vida y desarrollarnos plenamente como hijos de Dios.
Hagamos de estas Jornadas Mundiales un maravilloso momento de encuentro eclesial y de confirmación de nuestra fe unidos al Papa y a todos los sucesores de los Apóstoles y lleguemos a ser verdadero testimonio en el mundo de hoy de la Buena Noticia.
Presentemos al Señor nuestras peticiones y súplicas:
- Por la Iglesia Universal, para que se mantenga unida en una misma fe. Roguemos al Señor.
- Por el Papa Benedicto XVI, los Obispos y todo el clero encargado de mantener y transmitir la fe apostólica, para que sigan con fuerza en la tarea de la Nueva Evangelización del Tercer Milenio. Roguemos al Señor.
- Por las Jornadas Mundiales de la Juventud y todas las personas encargadas de prepararlas, para que sean fuente en la que nos arraiguemos en Cristo. Roguemos al Señor.
- Por todos nosotros, y todos los jóvenes de la Archidiócesis de Granada que peregrinaremos juntos a Madrid, para que nos preparemos eficazmente y vivamos las Jornadas intensamente. Roguemos al Señor.
A continuación cada uno presente la petición que albergue en su corazón y nos unamos todos al presentársela al Señor.
8- Padre nuestro.
9- Rezo del Te Deum en Acción de Gracias:
(A dos coros)
A ti, oh Dios, te alabamos,
a ti, Señor, te reconocemos.
A ti, eterno Padre,
te venera toda la creación.
Los ángeles todos, los cielos
y todas las potestades te honran.
Los querubines y serafines
te cantan sin cesar:
Santo, Santo, Santo es el Señor,
Dios de los ejércitos.
Los cielos y la tierra
están llenos de la majestad de tu gloria.
A ti te ensalza el glorioso coro de los apóstoles,
la multitud admirable de los profetas,
el blanco ejército de los mártires.
A ti la Iglesia santa,
extendida por toda la tierra,te aclama:
Padre de inmensa majestad,
Hijo único y verdadero, digno de adoración,
Espíritu Santo, defensor.
Tú eres el Rey de la gloria, Cristo.
Tú eres el Hijo único del Padre.
Tú, para liberar al hombre,
aceptaste la condición humana sin desdeñar el seno de la Virgen.
Tú, rotas las cadenas de la muerte,
abriste a los creyentes el Reino de los Cielos.
Tú sentado a la derecha de Dios
en la gloria del Padre.
Creemos que un día has de venir como juez.
Te rogamos, pues, que vengas en ayuda de tus siervos,
a quienes redimiste con tu preciosa sangre.
Haz que en la gloria eterna
nos asociemos a tus santos.
Salva a tu pueblo, Señor,
y bendice tu heredad.
Sé su pastor
y ensálzalo eternamente.
Día tras día te bendecimos
y alabamos tu nombre para siempre,
por eternidad de eternidades.
Dígnate, Señor, en este día
guardarnos del pecado.
Ten piedad de nosotros, Señor,
ten piedad de nosotros.
Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros,
como lo esperamos de ti.
En ti, Señor, confié,
no me veré defraudado para siempre.
10- Oración a Ntro. Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras.
(Todos a coro)
Señor todopoderoso,
Te pedimos que,
A imitación de tu Hijo Jesucristo,
Que no alardeó de su categoría Divina,
Sino que se despojó de su Rango
Para tomar nuestra condición y, así,
Engendrar una nueva humanidad
Con su sangre y con su Espíritu,
También nosotros nos despojemos,
Con ayuda de tu gracia,
De todo pecado y vivamos,
Conforme a tu santa voluntad,
El compromiso de nuestra
Consagración bautismal
Por el bien de los demás.
Por ese mismo Hijo tuyo, Jesucristo,
Que contigo vive y reina,
En la unidad del Espíritu Santo
Por los siglos de los siglos. Amén.
11- CANTO FINAL
1- Canto de Entrada
2- Oración para preparar la JMJ Madrid 2011
(A dos coros)
Dios Padre nuestro, ponemos en tus manos
la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011.
Guarda y protege al Papa Benedicto XVI y a todos los pastores de tu Iglesia.
Ilumina y fortalece a todos los que están preparando esta Jornada.
Concédeles fuerzas y sabiduría para llevar a cabo su labor.
Concede a nuestra Hermandad y a la Ciudad de Granada
preparar en profundidad este acontecimiento eclesial.
Amén
Señor Jesucristo,
antes de tu ascensión prometiste estar con tu Iglesia hasta el fin del mundo.
Bendice y multiplica los esfuerzos de todos los voluntarios
y el personal de la Jornada Mundial de la Juventud.
Que sean colaboradores tuyos en la obra de la redención
para que este acontecimiento sirva para enraizar y edificar en Cristo
a los jóvenes de España y del mundo entero.
Amén
Espíritu Santo, Señor y dador de Vida,
derrama tu gracia sobre las tierras de España.
Abre los corazones de los españoles a la acogida a todos los jóvenes que vengan a la Jornada
Concede, a quienes nos visiten, la conversión en su vida.
Hazles firmes en la fe, en la esperanza y en la caridad.
Amén.
3- Lectura de la I Carta del Apóstol San Pedro 2, 21-24
(Lector 1)
Cristo padeció por nosotros, dejándonos un ejemplo para que sigamos sus huellas. Él no cometió pecado ni encontraron engaño en su boca; cuando lo insultaban, no devolvía el insulto; en su pasión no profería amenazas; al contrario, se ponía en manos del que juzga justamente. Cargado con nuestros pecados, subió al leño, para que, muertos al pecado, vivamos para la justicia. Sus heridas nos han curado.
4- Estación del Vía Crucis
Lectura del Evangelio según San Juan. 19, 23 – 24
Los soldados... cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una túnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron: “No la rasguemos, sino echemos a suertes a ver a quién le toca”. Así se cumplió la Escritura: “Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi túnica”.
Meditación
(Lector 2)
Jesús es despojado de sus vestiduras: estamos en el acto final de aquel drama, iniciado con la detención en el huerto de los olivos, a través del cual Jesús es despojado de su dignidad de hombre, antes incluso que de la de Hijo de Dios.
Muestran a Jesús desnudo a la vista de la gente de Jerusalén y de toda la humanidad. En un sentido profundo, es justo que sea así: él en efecto se despojó totalmente de sí mismo, para sacrificarse por nosotros. Por eso el gesto de despojarlo de las vestiduras es también el cumplimiento de la Sagrada Escritura.
Viendo a Jesús desnudo en la cruz, percibimos dentro de nosotros una necesidad imperiosa: mirar sin velos dentro de nosotros mismos; pero, antes de desnudarnos espiritualmente ante nosotros mismos, hacerlo ante Dios y ante nuestros hermanos los hombres. Despojarnos de la pretensión de aparecer mejores de lo que somos, para tratar en cambio de ser sinceros y transparentes.
El comportamiento que, más que ningún otro indignaba a Jesús era, en efecto, la hipocresía. Cuántas veces dijo a sus discípulos: no hagáis “como los hipócritas” (Mt 6, 2.5.16), o a los que desacreditaban sus buenas acciones: “¡Ay de vosotros hipócritas!” (Mt 23, 13.15.23.25.27.29).
Señor Jesús, desnudo en la cruz, ayúdame a estar yo también desnudo ante ti.
5- PALABRAS DEL SACERDOTE
6- Meditación en silencio.
7- Preces de los Jóvenes y dinámica simbólica (a cargo del Grupo Joven)
Los soldados tiraron suerte y dados sobre lo último que te quedaba, justo antes de entregar tu humanidad para la salvación del género humano.
Tú sigues dándote a ti mismo cada día en la Eucaristía y puede que, nosotros, nos distraigamos vistiéndote de lujosos tejidos, oro, flor y cera pura de abeja, en cambio, no dejas de mostrarte despojado de tu rango y haciéndote pasar por uno de tantos nos das el ejemplo para que nos edifiquemos en este modo de vida y permanezcamos firmes en la fe.
¿Hemos pensado cada uno en nuestro interior que suerte, distracción y cara de esta vida, representada en este dado, nos distrae?
¿Será la avaricia, el poder, el dinero o la crisis?
¿Será la comodidad de un camino ancho y recto?
¿Qué es para cada uno de nosotros esa cara del dado que nos hace fijarnos en lo terreno más que en lo eterno?
Queridos amigos: seamos jóvenes comprometidos con los valores del Evangelio y no echemos a suerte el dado, sino que busquemos la cara mayor, pues en el número más alto hemos de poner como centro de nuestras vidas a Jesucristo, convirtiéndose para nosotros en cimiento y piedra angular sobre la que construir nuestra vida y desarrollarnos plenamente como hijos de Dios.
Hagamos de estas Jornadas Mundiales un maravilloso momento de encuentro eclesial y de confirmación de nuestra fe unidos al Papa y a todos los sucesores de los Apóstoles y lleguemos a ser verdadero testimonio en el mundo de hoy de la Buena Noticia.
Presentemos al Señor nuestras peticiones y súplicas:
- Por la Iglesia Universal, para que se mantenga unida en una misma fe. Roguemos al Señor.
- Por el Papa Benedicto XVI, los Obispos y todo el clero encargado de mantener y transmitir la fe apostólica, para que sigan con fuerza en la tarea de la Nueva Evangelización del Tercer Milenio. Roguemos al Señor.
- Por las Jornadas Mundiales de la Juventud y todas las personas encargadas de prepararlas, para que sean fuente en la que nos arraiguemos en Cristo. Roguemos al Señor.
- Por todos nosotros, y todos los jóvenes de la Archidiócesis de Granada que peregrinaremos juntos a Madrid, para que nos preparemos eficazmente y vivamos las Jornadas intensamente. Roguemos al Señor.
A continuación cada uno presente la petición que albergue en su corazón y nos unamos todos al presentársela al Señor.
8- Padre nuestro.
9- Rezo del Te Deum en Acción de Gracias:
(A dos coros)
A ti, oh Dios, te alabamos,
a ti, Señor, te reconocemos.
A ti, eterno Padre,
te venera toda la creación.
Los ángeles todos, los cielos
y todas las potestades te honran.
Los querubines y serafines
te cantan sin cesar:
Santo, Santo, Santo es el Señor,
Dios de los ejércitos.
Los cielos y la tierra
están llenos de la majestad de tu gloria.
A ti te ensalza el glorioso coro de los apóstoles,
la multitud admirable de los profetas,
el blanco ejército de los mártires.
A ti la Iglesia santa,
extendida por toda la tierra,te aclama:
Padre de inmensa majestad,
Hijo único y verdadero, digno de adoración,
Espíritu Santo, defensor.
Tú eres el Rey de la gloria, Cristo.
Tú eres el Hijo único del Padre.
Tú, para liberar al hombre,
aceptaste la condición humana sin desdeñar el seno de la Virgen.
Tú, rotas las cadenas de la muerte,
abriste a los creyentes el Reino de los Cielos.
Tú sentado a la derecha de Dios
en la gloria del Padre.
Creemos que un día has de venir como juez.
Te rogamos, pues, que vengas en ayuda de tus siervos,
a quienes redimiste con tu preciosa sangre.
Haz que en la gloria eterna
nos asociemos a tus santos.
Salva a tu pueblo, Señor,
y bendice tu heredad.
Sé su pastor
y ensálzalo eternamente.
Día tras día te bendecimos
y alabamos tu nombre para siempre,
por eternidad de eternidades.
Dígnate, Señor, en este día
guardarnos del pecado.
Ten piedad de nosotros, Señor,
ten piedad de nosotros.
Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros,
como lo esperamos de ti.
En ti, Señor, confié,
no me veré defraudado para siempre.
10- Oración a Ntro. Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras.
(Todos a coro)
Señor todopoderoso,
Te pedimos que,
A imitación de tu Hijo Jesucristo,
Que no alardeó de su categoría Divina,
Sino que se despojó de su Rango
Para tomar nuestra condición y, así,
Engendrar una nueva humanidad
Con su sangre y con su Espíritu,
También nosotros nos despojemos,
Con ayuda de tu gracia,
De todo pecado y vivamos,
Conforme a tu santa voluntad,
El compromiso de nuestra
Consagración bautismal
Por el bien de los demás.
Por ese mismo Hijo tuyo, Jesucristo,
Que contigo vive y reina,
En la unidad del Espíritu Santo
Por los siglos de los siglos. Amén.
11- CANTO FINAL
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